Rusiyada ərlər Xəyanətə Görə Arvadlarını Necə Cəzalandıra Bilər

Rusiyada ərlər Xəyanətə Görə Arvadlarını Necə Cəzalandıra Bilər
Rusiyada ərlər Xəyanətə Görə Arvadlarını Necə Cəzalandıra Bilər

Video: Rusiyada ərlər Xəyanətə Görə Arvadlarını Necə Cəzalandıra Bilər

Video: Rusiyada ərlər Xəyanətə Görə Arvadlarını Necə Cəzalandıra Bilər
Video: Xəyanət edən Qadınların Xəyanəti necə etiklərindən danışdı 2024, Mart
Anonim

"Bir qadın bir kişi üçün bir qadın üçün yaradıldı" - belə bir postulat Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən yerləşdirildi. Bu, hər iki cinsin bir-birinə inamsızlığına səbəb oldu, buna görə nikahlar sevgi üçün deyil, valideynlərinin iradəsi ilə bağlandı. Bu cür ailələrdə, ər-arvad bir-birlərinə düşmənçiliklə yanaşır, bir-birlərinə dəyər vermirlər - buna görə də xəyanət, cəmiyyətin tənqidinə baxmayaraq, bu cür münasibətləri tez-tez müşayiət edirdi.

Qədim Rusiya

Evlilik xəyanətindən bəhs edən ən erkən sənəd Şahzadə Yaroslav Müdrik Nizamnaməsidir. Orada deyilir ki, bir kişi yalnız bir məşuqəsi yox, həm də ondan övladları olsaydı, xəyanətkar sayılırdı. Arvadına xəyanət üçün bir kişi kilsəyə cərimə ödəməli idi və cərimənin məbləği şahzadə tərəfindən təyin olundu. Tarixnamədə Mstislav Vladimiroviçin (Vladimir Monomaxın oğlu) “arvadlarına xəsislik etmədiyi və o (şahzadə) bunu bildiyindən heç incimədiyini …” deyən bir qeyd var. davamı (salnaməyə görə), “şahzadə bir gənc adam kimidir, əylənmək istəyir və eyni zamanda ədəbsiz bir şey edə bilər, qorunmaq mənim üçün onsuz da əlverişsizdir, yoxsa yetər. biri bunu bilir və danışmır."

Bir qadın və bir qərib arasındakı hər hansı bir əlaqə bir qadına xəyanət kimi qəbul edildi. Əri arvadının rahatlığını cəzalandırmalı idi. Xainini bağışladı və onunla birlikdə yaşamağa davam etdi, onda cəza almaq hüququ var idi. Cəzadan qaçmaq üçün bir kişi vəfasız arvadından boşanmalı və bu anı təxirə salmamalı idi: "Arvad hələ də ərindən başqasıyla mı, ər içəri girməsində günahkardır …"

XVII və XVIII əsr

17-18-ci əsrlərdə zina boşanma üçün bir bəhanə idi. Petrindən əvvəlki dövrlərdə bir ər bir il cəza və cərimə ilə çıxa bilərdi; qadın həmişə kişidən daha ağır bir cəza çəkirdi. Bir qadın xəyanətdə günahkar idisə, boşandıqdan sonra iplik sahəsinə girməli idi və yenidən evlənməsi qadağan edildi. Arvadının xəyanətini sübut etmək üçün ər şahid gətirməli idi. Bu, Vladimir Dahlın atalar sözündə öz əksini tapmışdır: "tutulmamış - oğru deyil, böyütülməmiş - lanet deyil."

Zadəganlar xəyanətə dözümlü idilər. Kəndlilər xəyanətə qarşı daha sərt idilər və onu qınadılar. Lakin cəza zina üçün bir maneə olmamışdır. Bu, "Qızın çöpçüyə necə aşiq olması - heç kim üçün günahkar deyil", "Ana ona demədi - istədi" və xüsusən də: "Başqasının əri şirindir - amma onunla yaşamaq üçün bir əsr yox, öz nifrətini - onunla sürükləmək."

[C-BLOK]

Ərin xaindən “boşanma istəmədiyi” bir çox hallar var idi. Çox vaxt həyat yoldaşı arvadının cəzalandırılmasına - qamçı, qamçı və ya islah işi ilə razılaşdı. Aldadarkən tutulan arvadın ərinin soyadını daşıması qadağan edildi. Arvadlar üçün cəza uzunmüddətli idi (15 ilə qədər) və ya bir monastirə göndərildi.

Onu "vəfasız" dan ayırmaq tələbi ilə ərlərin müraciəti hər zaman təmin edildi. Bu, bir kişinin "artıq bir qadına ehtiyac duymadığını" söylədi, boşanmaq və yeni bir ailə qurmaq üçün əlverişli bir bəhanə oldu. Ancaq həyat yoldaşının istəyi ilə boşanma halları çox idi.

Əgər ər zinada "yaxalanmışsa", onun cəzası "mənəvi ata" ilə biabırçı bir söhbətdən ibarət idi.

XIX - XX əsrin əvvəlləri

19-cu əsrdə, əvvəlki əsrlərdə olduğu kimi, bir arvadın xəyanətinə, ərinin vəfasızlığından daha sərt münasibət göstərildi. Kişinin mənəvi cəza almaq hüququ var idi. Bir nüans var idi: cəmiyyətdə boşanmış bir insana səssizcə irəli çəkilmək üçün məhdudiyyətlər qoyuldu, istədikləri mövqe verilə bilmədi. Bu vəziyyət Leo Tolstoy tərəfindən Anna Karenina-da təsvir edilmişdir. Adi insanlar arasında "biabırçı cəzalar" istifadə olunurdu. Qadınlar xəyanətə ciddi yanaşdılar "Bu cür qadınlar ikiqat günah edirlər - təmizliyi pozurlar və qanunu pozurlar … böyüyür, qeyri-insanlar."

Kişilər arvadının "xəyanətindən" boşanmaq üçün bəhanə oldular, buna görə arxivlərdə yüzlərlə bu cür vəsatət var. Bu halda, volost məhkəmələri qadın “xain” ə rəsmi bir cəza - həbs, ictimai iş tətbiq etdi.

Ər arvadını təkbaşına cəzalandıra bilər - cehizini alaraq evdən qovar.

Arvadlar ərlərindən boşana bilməzdilər. Kişilər boşanmağa razılıq vermədilər və "ərinin razılığı olmadan ona pasport verməyəcəklər." Ancaq bir qadın, yaşadığı alçaldıcılığa görə evsiz bir qadından intiqam ala bilər - məsələn, Yaroslavl əyalətində arvadlar şüşələri qıra bilər, evi hiss etdilər və qapılarda qaldılar.

Yaroslavl vilayətində və Volqa bölgəsində bir ər xain arvadını döyə bilərdi və Volqa bölgəsində onu "camaat qarşısında" döyməsi düzgün sayılırdı. Rus şimalında, Tver və Kostroma vilayətlərində “çirkli kətanları camaat arasında yuymamağı” üstün tutdular və orada yaşlı kişilər vəfasız arvad və ərlərin hakimi kimi çıxış etdilər. Qadın cəzasının ümumi bir forması, onu arabaya "qoşmaq" idi. Əri onu götürməyə məcbur etdi və özü də onu qamçı ilə döydü.

Sovet dövrü

20-ci əsrdə xəyanətə görə cəzalar dəyişdirildi. Boşanma çətinləşdi və Sovet hökuməti "ailəni möhkəmləndirmək" siyasətini həyata keçirdi. Bir insanın şəxsi həyatı özəl olmaqdan çıxdı, şəxsi münasibətlər və yaxın əlaqələr partiya və komsomol məclislərinin bir hissəsinə çevrildi. SSRİ-nin mövcud olduğu bütün dövrlərdə ailə böhranlarının iclaslarda müzakirə edilməsi ənənəsi qorunub saxlanıldı, "güclü Sovet ailəsi" nin dövlət siyasəti vətəndaşların şüuruna aktiv şəkildə yeridildi.

Tövsiyə: